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【八字命理学堂】四柱八字起源与真实性。水晶_珠宝_卓洋水晶

文章出处:广州卓洋珠宝首饰有限公司 人气:-发表时间:2018-08-01 13:59:00

子 平 八 字

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  八字,也叫四柱,是从历法查出的天干地支八个字,用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时,合起来是八个字。八字(八字命理,八字命理学)是一种根据八字推命的方法。八字算命是以一个人出生的年、月、日、时为基点,按照中国传统的天干地支进行计数的方法排出当时的天干与地支就构成了一个八字组合。也称生辰八字。

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  八字算命,亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、“生辰八字”等。用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项,分别称为年柱、月柱、日柱和时柱,每一柱由一个天干和一个地支组成。在应用中有以年柱或月柱为主,但多用日柱为主,以年干支代表祖基,月干支代表父母,日干代表本人,日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年,配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎

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周易八字算命术的起源


  在夏商周时代,当时人类生存力低下,自然界在人们眼里俱有无限的威力和神秘不可征服的力量。中化民族的先民们对命运比较自觉的思考,那还是在社会生产力有了极大发展,人类从自然界得到启示,所谓的天命观,夏、商及西周初年这一上帝命定论的天命观占绝对统治地位的社会环境和时代精神的历史文化氛围中,命理文化根本没有扎根的土壤,也不存在算命的社会文化现象,此时是没有根据生辰八字算命的。

  春秋战国时期,人类对命运的大胆探索及阴阳五行学说的确立。春秋时代的书籍:《尚书、洪范》中记载了箕子关于五行之数的话后又说:“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”确定了基始物资,还根据它们的自然属性确定了别名,关于五行,他说:“先五以土与金木水火杂以万物。”此时五行:金木水火土,乃是出生年月日八字算命运用的五个重要元素,源头出现。

两汉之际,四柱预测学理论初步形成,关键人物王充。此人提出禀气说。唐宋时代,西洋逐渐与中华民族交融,西洋占星术的引进到中华民族,把命理文化推向理论的巅峰。此时出现了两个重要人物那就是徐子平、陈抟,二人均北宋人他在五代末年与陈抟(tuan)一起隐居华山,著有《徐氏珞 子赋注》二卷,他在李虚中的三柱法(年、月、日推算法)的基础上,发明了四柱法(年、月、日、时推算法)。

  以四柱的干支为八字,以八字中的生克制化关系推测人生命运,这套算命方法对社会影响尤为广泛,以致于八字法也称为子平法。耳熟能详的《子平八字》问世。最初出生年月日八字算命建立,但是实际上只有六个字算命,不是生年月日时八字算命,少出生的时辰。子平老先生根据生辰八字算命作出巨大贡献。通过多少杰出能人最后才从六字完善成八字算命,根据出生年月日时的八字算命。

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  算命是一门略带神秘的玄学,以《易经》为根基、以阴阳五行体系为理论依据的学问,算命虽不是迷信,但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神。不要认为算命什么都可以算得准,其实算命术没那么神奇,也不要因某些测不准就全盘否定这门学问,对算命这门学问要用科学的态度去看待。预测,是根据已知的某些条件去找出该事物的规律,并依据其规律去推算事物的发展趋势。万事万物之中,既存在“定数”(规律)又存在“变数”(无规律),预测某一事物其“定数”的一面是可以测出来的,而其“变数”是无法预测的,为什么“变数”一面无法预测?了解过“蝴蝶效应”定律便不难理解。既有定数又有变数,此乃天地之道,人禀命于天,其理亦然。


  各门类学问之理论源泉是《易经》,何为《易》?一是变易,一种混沌现象,一个微小的变化能影响事物的发展(蝴蝶效应);宇宙万物,变幻无常,时刻变化,人事也是如此。二是简易,一阴一阳,囊括了万种事物之理;有天就有地,有男就有女,有上就有下,有前就有后,都是相反相成,对立统一。三是不易,虽世间的事物错综复杂,变化多端,但是有一样东西永远不变的,那就是规律;天地运行,四季轮换,寒暑交替,冬寒夏热,月盈则亏,日午则偏,物极必反,这便是规律。《周易》起源于伏羲八卦,伏羲八卦又源于“河图洛书”。《易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞,可以看出中国文化的发展走向,是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。



  社会上打着所谓“大师”幌子行骗的很常见,骗术五花八门、花样甚多,而比较常见的有如下这些。要注意的是,这些骗术里的很多说法在命理里其实都有它的或大或小的意义,不能说全都有错,只是算命师食古不化,囫囵吞枣,无法用其所认知的学问解释而已。所以,并非算命师爱骗人,而是他们自己也不懂。悲剧在于,通常缺少自信的人,比较会寻求算命的参考,结果却是碰到了骗子。所以,每个人都该建立自己的自信,算命只是一种参考工具,不可能无所不能,盲目的相信正是迷信的根源,只有建立正确算命观。


  中华文化博大精深,就算命术而言,它是古代人民经过多年实践总结而成的智慧结晶,理论系统复杂深奥,一般人穷一生之努力未必能参透十之五六,可现在社会上一些“大师”不单止认为自己参悟了,还爱发明创造,标新立异发明出新的算命学术。千百年来那些后世公认的命理大师们也只是在原理论上加以阐释而已,未至标新立异发明创造,由此可见古典理论有其严谨合理性以及发明创造新理论绝非易事。可是“发明创造”这事儿对于现在的一些“大师”来说犹如吃生菜一样容易,短短十余年间,新发明的算命术比比皆是。


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  《算命》是将中国传统文化中易学“天人合一”思想,应用于预测人生运动变化规律的方法。术数家用人出生的年、月、日、时,按天干、地支依次排列成八个字(称为“八字”),再用本干支所属五行生克推算人的命运,断定人的吉凶祸福。

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  唐宋以来在上层社会中的那种把论命做为雅谈的风气至明朝有增无减。诚如明人宋濂在 《禄命辩》中所说的"近世大儒于禄命家无不嗜谈而乐道者"。以至于达到了"士大夫人人能讲,日日去讲,又有大谈他人命者……"的程度,各种命理学著作也大量付梓、充斥书肆,这使得时人有了"自学成才"的入门途径,所以交流研讨命理,往往成为士大夫们茶余饭后继琴棋书画的又一文雅的消遣。另外,自唐宋以来到明朝命理学热潮由上层社会下移到民间的势头更猛,使得举朝皆迷命理的浓厚民风。染化得平民百姓皆谙命学并成了一代风尚。

  据载,权贵孟无忌单马出巡,在江汉边遇到一个渔夫,提着一条大鱼让路于左,孟无忌问他年庚,不料生辰八字完全与自己相同,遂十分惊异,想邀请渔夫一同回去给他一个官做。渔夫谢绝道,我虽然和您年庚相同,但您生在陆地,所以命贵,我生在船中,水上漂浮,所以命贱,我每天以渔为生计也自足了,若一旦富贵,命薄之人反而会不胜福份而暴死,说罢辞谢而去。一个朝廷重臣,一个江野渔人,但对命理精蕴的理解不分仲伯。这一特殊社会文化现象,使得我国封建社会晚期的算命习俗别俱特色。


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  四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶,它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明:四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能,而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值,以其强大的生命力和科学性流传至今,为国内外众多学者所重视。

  因此,四柱预测学是科学,不是什么“封建迷信”,是辩证的唯物主义,不是“唯心主义”。有人说,自己的命运自己掌握。本质上看,这话是对的,但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何,却要掌握自己的命运,那只是一句空话,是自欺欺人预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则,以人的出生时间为依据而进行命运预测的,是教人趋吉避凶的一门学科。

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